О шавасане/Мила Ка

0:00
мы будем с вами сегодня разговаривать э-э на интересную тему будем говорить
0:05
про шавас на проочень важную составляющую практики К сожалению зачастую кажется что ну
0:13
уделяется большое внимание да та техникам выполнения там асана всяких какие режимы там что как О чём думать э
0:19
медитации Какие какие пранаямы Как дышать и так далее вот аж о вас на это
0:26
знаете как этот самый так что-то там то ли есть то ли нет то есть если нет но
0:33
и фиг с ним если Ну надо да грубо говоря но надо зачем и почему то есть особого
0:40
внимания этому не уделяется вот на самом деле вообще прям очень
0:45
важная составляющая Вот мы сейчас с вами Попробуем так разобраться почему это
0:51
важная составляющая Вот и перед этим я хотела бы вот
0:56
присутствующих узнать как
1:01
проходит у вас практика шавасана С какими препятствиями вы встречаетесь Сколько времени уделяете вообще Какое
1:07
отношение к этой практике
1:12
самая хорошие отношения к этой практике хорошо препятствия какие получаются расслабляться
1:20
у меня вот очень плохо получается расставить в эту область шею и так голубь вернули и прямо и всегда
1:29
дадут более-менее
1:34
вообще не получается и всегда тогда
1:40
Ну а глубокое расслабление получается вот прям чтобы сказал что да я расслабился есть такое
1:48
Понятно
2:19
Вот такой бывает
2:27
[музыка]
2:39
занималась и у меня вот эта туман торопит я такая вижу уже блин
2:48
понятно и не могу вот включиться а вот с эмоциями с мыслями вот что с
2:57
этим несерьезно подойти к вообще ну то есть
3:04
выполнять её как бы как да то есть когда ты ложишься и там и у
3:10
тебя сразу мысли куда-то ушли и потом только блин я же в шаваса не такой
3:18
Направляешь внимание да А когда ты уже подготовлена там ну то есть какая-то
3:25
есть практики вот перед практикой какой-то момент есть когда ты вот прям подготавливаешься типа говоришь вот
3:31
сейчас я буду там даже если про себя скажешь сейчас я буду ложиться на вашем то уже
3:38
идёт гораздо лучше понятно
3:44
просто привезти в тело погружаешься погружаешься так и
3:52
поскольку минут вот вы засекалили время сколько вам требуется минут для того
3:57
чтобы расслабиться где-то после 8 минут так и расход
4:03
А вот такую как бы динамику вот допустим поначалу даст ваших занятий Ну вот когда
4:10
вы только начинали Да заниматься то есть сколько требовалось на то чтобы расслабиться и вообще получалось ли это
4:17
И вот в течение какого-то времени Вот вы сколько практикуете Да я не знаю сколько сколько вообще курить ну наверное там
4:24
три до два года домашних условиях И мне очень хорошо
4:32
получается расслабляться я расслабляюсь кровати и засыпаю потом очень хорошо
4:38
потому что я пробовала Если я например там я занимаюсь в комнате
4:44
я отдыхаю 15 Я вообще потом спать хочу я прям
4:50
отдохнувшая такая поэтому динамика Да есть такая то есть
4:56
отслеживали то есть допустим в начале там было дольше времени да А в течение
5:03
времени Возможно это убавилось до время за которое вы можете расслабиться а
5:11
больно было лежать Понятно
5:16
А ну да бывает такие нервные рефлексы они там раз мышцу сократят тебя пилю
5:22
Блин Короче лежишь одной ягодицы как бы на
5:27
этом на вторую ты не можешь положить у тебя все тянет из-за этого ну понятно ладно Ну понятно да в
5:34
общем-то Да стандарт со временем
5:40
расплывают постепенно
5:47
Ага динамика что у меня в общем самое напряжённое место
5:54
было как я чувствовал ощущением это глаза не совсем хорошо как будто не вижу
6:02
я вас не очень много времени взял именно глазам там в начале уже лет восемь назад
6:19
и получалось так как потом оказалось что это место быстрее всего теперь
6:25
получается
6:34
по глазам когда вот ты говорил говоришь когда расслабляем А и глаза неподвижны в
6:41
этот момент когда внимание переходит на глаза и начинает дёргаться Я думаю потом
6:47
когда это самое когда ты уводишь внимание Куда в другое место они застывают То есть как стоит тебе
6:52
перевести внимание на них они начинают сразу бегать
6:58
что динамика Конечно колоссальная если сначала было вообще даже непонятно делать как притворяться что ты отдыхаешь
7:06
потом уже начинает какое-то понимание приходить что да надо расслабиться начинаешь всё глубже Вот это ощущать где
7:12
что находится что расслабляется как мгновенно расслабляется или постепенно как допустим Одно расслабляешь второе
7:20
напрягается и вот это вот ну как бы такая многолетняя работа разум Да вот эти мысли которые из-за
7:27
которых хочешь вскочить и побежать что-то делать потом они постепенно вот уже просто На них смотришь как со
7:32
стороны уже вот дальше мысль туда Побежала и не вовлекается и вот такая
7:39
работа Да она идёт и это бесконечно А вот отслеживание наверняка был такое что вы
7:47
попрактиковали и не сделали шалвацию был такой да Какие ощущения после этого
7:53
усталость и перевозбуждение Да наверное
8:06
возбужденное состояние если не отдохнуть в таком режиме да да Понятно А шавасаны
8:15
вот которая УПЗ и который дома они отличаются
8:32
разные бывают Да и там выделяется разное время на вас и так далее
8:42
[музыка] Понятно хорошо Спасибо за информацию
9:20
мы с вами занимаемся и вот это вот до 14 часов время после обеда Все короче сидят
9:26
вот такие вот надо кстати после этого после обеда вот
9:32
как раз недра у нас 12 до надо после делать чтобы все до Поспали но ладно мы
9:41
к сожалению не будем с вами сейчас спать Да
9:47
кстати да Так ладно давайте мы тогда я тут
9:53
сейчас тоже пару слов скажу по поводу шавасана вообще ее преимущество Вот так
10:00
и с точки зрения физиологии и с точки зрения Ну как бы
10:06
Почему вообще это очень эффективно вообще по жизни дать себе паузу это в
10:14
общем-то знаете Это не новое Да вот практиковать и отдохнуть Хотя конечно в других направлениях там вот физической
10:22
культуры там спорт там не знаю еще что-то как-то Ну вот нету да насколько я знаю такого да И на самом деле они очень
10:31
проигрывают в этом Вот почему вот я сразу же налоги приведу про этот
10:39
самый про компьютер и про установку программного обеспечения какого-нибудь Наверняка замечали да что
10:46
когда происходит установка какого-нибудь Ну программы какой-то А ну установка
10:52
прошла чего вам предлагает компьютер сделать Да перезагрузить перезагрузить И
10:57
соответственно он включается заново и то есть там ну и вы работаете а вообще если вы допустим делаете
11:06
занимайтесь чем угодно вот вы что-то изучаете Все я уверена из вас там
11:11
учились где-то сдавали какие-то экзамены до готовились к ним и
11:17
был такой момент когда вам нужно очень долго допустим посидеть и если у вас
11:23
допустим сроки поджимают вас да Вот Вы знаете что у вас допустим послезавтра экзамен да у вас огромный объем
11:29
информации которая вам нужно Изучить и ваше изучение подкреплено стрессом
11:36
потому что вы знаете что как бы время поджимает да эмоциями страха и
11:43
все всеми вытекающими там чувствами эмоциями из этого Если же допустим у вас
11:50
экзамен там за месяц до то есть месяц у вас есть на подготовку
11:55
вы совершенно по-другому относитесь к подготовке Вы можете Поспать Да там
12:00
что-то невнимательно прочита йте и так далее и
12:07
вот если мы возьмем пример когда у вас есть большой период вот месяц до там до
12:15
экзамена то как вы будете как вы будете учиться максимум вы сможете нормально
12:22
посетить минут 45 где-то после этого вам станет неинтересно вы уже начинаете
12:27
читать там между строк думать о чем-то другом то есть прочитать страницу и в итоге понять что вы все это время думали
12:34
о чем-то другом да то есть вообще слово даже не поняли о чем там вот и если вы
12:42
продолжите вот в таком режиме все равно изучать у вас будет просто напросто истощение И сколько был вы себя не
12:50
заставляли заниматься у вас все равно не получится воспринять информацию Если же вас не введут опять в стрессовое
12:58
состояние что предполагает вот этот вот второй пример который я привела Когда у
13:04
вас там полтора дня допустим до экзамена то есть а ваша нервная система введена в
13:12
чрезвычайный режим когда она максимально эффективна и может запомнить
13:17
любую информацию которую вам нужно запомнить если соответственно этот
13:23
процесс подкреплен вот этим вот эмоциональным всплеском и чувством важности если этого
13:32
нет то соответственно вот эти вот режимы Да там 45 минут где-то в этом изучаете
13:38
что-то потом у вас внимание пропадает и соответственно вы становитесь совершенно
13:43
неэффективным в общем-то то же самое происходит и когда мы с вами
13:50
занимаемся вот йогой Допустим мы здесь с вами будем
13:56
йогу до рассматривать допустим человек загнали на йогу то есть он не понимает Зачем ему и чего и как то
14:03
есть ему как-то это особо не интересно он там что-то примерно как-то делает безусловно еще не готовы не понимает у
14:10
него во-первых интереса нету Да никакого то есть вот этого вот эмоциональной подоплеки про которую я
14:17
сейчас говорила вот в примере с подготовки к экзамену нету
14:22
нету допустим мотивации вообще никакой То есть он не понимает зачем ему это
14:28
нужно есть второй пример человек у него есть мотивация то есть допустим у него что-то
14:34
там болит да там не знаю там женщина хочет похудеть допустим кто-то хочет от стресса избавиться и
14:42
знает что йога поможет У него есть соответственно вот этот вот фактор эмоциональный и эффективность
14:51
с которой он будет выполнять те или иные упражнения будут в разы
14:57
но и в том и в другом случае безусловно нужен будет отдых здесь
15:04
вот в первом случае когда нету мотивации и когда человек себя Ну не понимает
15:11
вообще зачем он чего и как и делает в этом случае
15:16
эмоциональное эмоционально или какой эмоциональное физическое истощение наступает гораздо
15:22
быстрее нежели чем в первом случае но нежели чем во втором случае когда есть
15:29
эмоциональная вот это вот подоплека такая но и там и там есть все равно фазы вот
15:37
этого вот момента когда нужно дать организму расслабиться здесь просто
15:43
вопрос стоит в том что в первом случае это заметно Да вот эта фаза как его
15:49
стрессы что ли или Ну истощение когда утомляемость появляется на заметно во
15:55
втором случае когда есть эмоциональное такое всплеск мотивация она незаметно на
16:01
фоне вот этих вот эмоций но в том и в другом случае организм нужен период
16:06
когда нужен отдых с чем это связано Ну мы с вами говорили
16:12
до на предыдущих Да этих самых лекциях про то что в общем-то любая деятельность вот
16:19
мы асану да изучаем там не знаю информацию какую-то изучаем Это работа с нервной системой то есть мы с вами
16:25
формируем определённые А как бы нейронные связи новые
16:33
а благодаря им мы можем что-то запомнить с вами и Запоминание происходит ну можно
16:39
так сказать условно поделить на два этапа то есть уходит сначала в краткое
16:44
временную память и затем если это деятельность или информация там
16:50
периодичностью какой-то заучивается повторяется повторяется то она переходит уже в долговременную память
16:56
Если же между вот этими промежутками Да когда мы когда Ну что-то поделали
17:02
допустим да И эта деятельность ушла в кратковременную память допустим вот йога
17:08
Да с вами позанимались И после этого мы отдохнули вот сделали шавасана следующий
17:14
раз когда мы будем с вами делать Ту же самую практику наши тело
17:22
сделает это намного эффективней чем если бы мы между вот этими вот практиками не
17:28
делали не давали своему организму отдых Дело в том что Ну для того чтобы
17:37
деятельность какая-то перешла в долговременную память это может быть и
17:43
двигательная Да какая-то активность еще раз повторю это не только до умственная то есть Запоминание чего-то там стихи
17:49
какие-то или не знаю просто информация какая-то это может быть и двигательная активность Запоминание движения каких-то
17:55
то есть чтобы запомнила там тот или иной то или иной степень тонуса растяжения
18:01
там сустав чтобы запомнил как его там туда-сюда скрутили и так далее
18:08
То есть и там и там нужно грубо говоря время организму для
18:15
того чтобы в этот период он во-первых восстановился от этой активации а
18:20
во-вторых запомнил то что произошло Если же Допустим мы с вами позанимались Да вот
18:26
там стойку на голове изучали и без шавасана я куда-то побежала А все То что
18:33
я пыталась до наработать вот это вот ощущение своего тела в этой позе
18:39
там тонус мышц определенный который создает эта поза то есть мое тело это в
18:45
принципе не способно будет запомнить и если я буду каждый раз повторять эту практику без отдыха
18:52
она безусловно запомнит но оно пойдет очень не сильную состояние истощения То
19:00
есть у него не будет фазы восстановления вообще в принципе мы не даем даже если человек потом после падет Ну спать
19:07
Понятно что он каждый день спит Да там уж и вот кстати природа умная штука то
19:12
есть она сделала так что мы хотим того или не хотим все-таки спим
19:17
вот в том числе Именно поэтому чтобы дать организму то есть без вот своего
19:23
вот этого вмешательства Да хочу я спать или не хочу вот когда шавасане Да отдыхаю я хочу или не отдыхаю То есть я
19:31
всё равно да меня просто рубят Да и выключает и Я восстанавливаюсь и
19:36
соответственно второй Да ну после этого сна Да как фраза есть даже Да классная
19:44
мудрая утро вечером мудренеет не зря на мудренее потому что произошла вот эта фаза Да восстановление
19:51
во-первых ресурс у нас появился чтобы снова повторить то что мы мы сделали их
19:57
пытались выучить а во-вторых закрепилась и с кратковременно памяти вот этого деятельности информация в
20:04
долговременную память но безусловно это не так Да что один раз я сделала и сразу же то есть на после фазового становления
20:11
то есть что-то делаю Да и у меня там долговременную память прошу там много разных нюансов есть нужно повторяемость
20:18
до повторения мать учения там все дела то есть это тоже важно особенно вот касается Ну не особенно если мы говорим
20:27
про физические практики очень важно повторить много раз цифра даже
20:34
приводится 108 раз Ну насчет 108 раз как бы не знают то есть Может быть может
20:40
быть нет может быть это волшебная цифра какая-то на то что это должно быть много раз повторенное это точно то есть
20:47
шавасана бокосана там стойка на голове все это нарабатывается ее
20:54
мастерское выполнение ис ключительно простаивание простаивания
21:00
ем в шавасане в акации и в стойке на голове ничем иным Вот мы вчера
21:05
делали а какие подводящие в общем-то никакие чатурангу делаешь и как бы да и
21:11
ты умеешь ее делать на там шестой шестую тысячи ты будешь просто мастерски делать
21:18
Даже если ты то есть как бы ну
21:23
там у тебя все слабое Да вот будешь ее делать Это точно
21:28
Но если ты будешь делать таким образом что ты допустим сделал да Тоже самое
21:34
чебурангу а И делаешь какие-то другие асаны после этого то есть не только Ты
21:41
долбишь эту самую чатурангу безусловно если ты только ее будешь долбить все равно придет результат и ты тоже будешь
21:49
Ну мастером в этом но если ты будешь давать отдых своему организму от этой же
21:55
чето ранги другими асанами другими положениями тела прямо противоположными которые ты делал это раз и плюс еще
22:03
отсутствием любой деятельности и восприятия ощущения себя и так далее То что как раз дает шавасана то эту
22:10
практику ты будешь делать Действительно мастерски это же касается и той же самой
22:16
шавасаны вот как ни странно мы говорим про отдых отдых дает Да эффект в
22:23
В какой практике но и сам отдых это искусство как бы которое нужно уметь
22:30
делать это искусство находиться в шавасане быть расслабленным оно тоже приходит
22:37
исключительно наработкой как бы при
22:43
пребывании в Ну в Да в расслаблении
22:48
и вот допустим да кто Ну кто-то из вас Я
22:54
уже не помню из вас сейчас высказывались говорил про то что сначала лежишь до
23:00
дома же нафига я лежу что-то как-то непонятно то есть лежишь ради галочки
23:05
и как бы в общем-то и про асаны то же самое Вот ты делаешь блин что я делаю У
23:12
меня не получается да и потом с каждым разом Ты просто долбишь долбишь долбишь
23:17
долбишь и у тебя на какой-то там не знаю Раз ты действительно
23:23
а ну расслабился очень хорошо то есть Что происходит в когда мы
23:31
тренируемся физические упражнения мы с вами делаем томасаны какие-то выполняем там тонус
23:38
мышц создаем там суставы как-то с вами крутим мы с вами разрабатываем мышечную и суставную
23:45
чувствительность если говорить терминами физиологии то это называется проприоцепция то есть у нас есть
23:52
чувствительные с вами двигательные волокна нервные и чувствительные вот чувствительные это те
23:58
которые с помощью которых мы как бы ощущаем
24:03
свое тело да что вот оно Да у меня есть колени там у меня есть руки как-то
24:08
двигаюсь двигаю и так далее и Ну про прицеп это отдельная тема много
24:15
чего можно про не рассказать но опять же вот это вот чувствительность она нарабатывается и
24:22
момент когда мы вот опять же примеры приведу рангу мы с вами Вчера делали
24:29
а а что здесь Еда как А чем нужно держать я вот ходила да всем пыталась
24:34
ТАСС поправить То есть у человека который только начинает у него нету
24:39
чувствительности в этой области в выполняет У асану он не знает да что
24:45
нужно включать эту область выполняя эту асану Но если он будет раз за разом
24:50
пробовать ее включать у него выработается чувствительность что в этой
24:56
Аса не нужно соответственно там держать с каким-то образом
25:02
и про практику расслабления то есть вот
25:07
допустим мы легли с вами в шавасану безусловно очень многое зависит
25:13
правильно я услышала очень хорошее замечание в зависимости безусловно от практики Если практика была слишком
25:20
активная там такая прям на силу Там и
25:25
так далее и мало было до элементов каких-то
25:31
расслабления растяжений и так далее то в конце будет Ну большая вероятность что
25:37
будет очень тяжело расслабиться то есть в ней может да после такой практики
25:42
может расслабиться только человек который уже умеет У него есть навык уже
25:48
расслабляться поэтому новичкам как бы нежелательно давать такую практику в которой будет
25:54
половина дальше больше половины или вся практика будет такая прям очень активная
26:01
Если же Допустим мы только доучимся с вами расслабляться То есть у нас нет
26:08
навыка расслабляться в общем-то среднестатистический человек который не занимается ничем он вообще не чувствует
26:14
ни своего тела он не чувствует напряженных плеч а плечи у всех напряженные всегда То есть если их
26:21
самостоятельно не расслаблять они такие останутся он не чувствует Ну что говорить Он вообще ничего не чувствует И
26:29
Ну практика ацем В общем дает Блин нет
26:35
прикольно Я вчера тоже сидела и спала
26:48
просто время такое Да и практика ацин она дает эту
26:55
чувствительность Ну что у меня плечи до какие-то там как сказать были
27:01
напряженные а в шавасане это в разы видно вот вы тоже сейчас примеры привели
27:09
шавасане у меня кто-то говорит шея у кого-то Ну у тебя же до глаза
27:15
то есть по жизни ты если бы не делаешь А вас Ну ты бы вряд ли заметил что у тебя
27:20
шея и глаза в напряжении находится шавасана высвечивает Да вот эти вот зоны то есть я могу сколько угодно делать
27:27
какую-то физуху Да что-то там все прорабатывать туда-сюда и так далее растягивать но я ложусь шавас но я вижу
27:35
насколько эффективно Да я чего-то там проработал или или перегнул я где-то
27:40
полку да
27:47
Вот и то есть вот такая практика расслабления она высвечивает Да вот зоны
27:55
такие то есть где у меня напряжение есть и как его расслаблять это уже отдельная
28:02
тема То есть это может быть связано со многими вещами это зачастую это связано вот с коробкой
28:09
Да вот с нашей вот этой вот которая гудит постоянно с эмоциональным каким-то фоном шумом и стоит его отпустить и
28:18
глаза и шея да и все расслабиться Вот кстати ты Вань приводил пример что стоит вести
28:25
внимание оттуда как ну там конечно же по-разному может быть либо да то есть ты
28:32
просто увёл внимание оттуда и Казалось бы да что она расслабилась либо действительно она расслабилась вот тоже
28:38
самое здесь если вот
28:43
момент с эмоциональным фоном
28:49
его как-то Ну не знаю приостановить или как бы научиться в него не вовлекаться
28:55
то какие-то части тела действительно Ну расслабиться потому что это все очень
29:00
четко и жестко взаимосвязано то в каком состоянии находится ум и в каком
29:06
состоянии находится те или иные группы мышц вот это вот связь Да и понимание То есть
29:13
как расслабить эту мышцу и как она связана там с каким-то моим эмоциональным состоянием или состоянием
29:20
там ума Она приходит исключительно вот самонаблюдением которое как раздает шавасана потому что
29:28
ну очень тяжело что-то выявить да если это не наблюдать Вот и безусловно Вот
29:36
первые этапы когда мы что-то с вами пытаемся там полежать расслабить и если
29:41
что-то не получается это делать Вот даже если тупой вот это вот пребывание в шавас никогда Мы лежим и думаем когда же
29:47
это кончится Да я сейчас отечества бегу там у меня Поесть надо вкусно там с
29:53
кем-то пообщаться что-то кому-то высказать там куча всего да может быть интересного даже такое пребывание в
29:59
шавасане она очень полезно Почему дело в том что опять же вообще в принципе да
30:05
вот человека если взять любого он вряд ли себе позволит Выделить время 10-15
30:11
минут на то чтобы в течение дня лечь отдохнуть это в принципе вообще невозможно
30:17
Ну а практика йоги Да в общем-то в этом плане очень такая интересная штука что в
30:24
ней заложен да на любом занятии Да вот позанимался ложись отдохни Вот и
30:31
когда вот человек ложится И он у него нету да понимание вообще зачем это нужно
30:38
даже это а будет работать почему во-первых он
30:44
зафиксировал свое тело То есть он она лежит как никак он пытается его там
30:50
как-то держать неподвижным или Ну не знаю как как получится то есть Ну
30:55
сказали дали жили подвижно он лежит безусловно у него внутри куча взрыв
31:01
просто да то есть не знаю как это да бурлит
31:08
свербит и просто женщина начинает И вообще ужасные невыносимо Вот то есть
31:15
сознание бунтует Да она подсознании все равно идет информация тела Я лежу То
31:20
есть если я лежу то значит что-то как-то ну надо по-другому выстраивать свои свои все системы чтобы эффективно лежать
31:29
то есть не просто лежать там что-то и Да а что-то нужно значит делать для этого
31:36
ну и соответственно с каждым разом то есть человек там будет пытаться что-то делать
31:41
даже пытаться там расслабляться у него на какой-то на десятый раз действительно вот это вот подсознание сработает Вот и
31:49
сознание успокоится то есть не будет бунтовать а что еще дается вас на горизонтальное
31:57
положение вообще она если говорить вот чисто по физухе Да вот мы с вами
32:02
позанимались там что мы с вами вообще делаем мы с вами создаем тонус мышц
32:08
растягиваем мышцы суставы с вами крутим туда-сюда это то в общем-то чем так да
32:14
вкратце занимается физуха Принимая горизонтальное положение и если
32:20
безусловно мы Ну хотя знаете даже вот если в таком ключе про который я сейчас Говорила
32:26
просто лежим да когда внутри все там клокочет бегом бежать даже в таком
32:32
состоянии какие-то недо Как сказать Ну блоки зажимы в суставах мышцах то
32:41
есть само горизонтальное положение оно немножечко так и подрасправляет даже вот На таком примитивном уровне вот плюс а
32:48
то о чем вот я говорила до этого перезагрузка нервной системы как компьютера Да когда мы в процессе
32:57
практики далее новое программное обеспечение В каком плане
33:03
человек который сидит у него есть определенная программа просто сидеть Да
33:09
у него определенный тонус мышц соответственно заточен под то чтобы сидеть Да у него там растянутая
33:16
задняя поверхность спины Да здесь укорочено все вкратце тогда что мы
33:22
делаем на практике мы с вами задаем новую совершенно программу Мы растягиваем здесь Да и там укрепляем
33:30
вот если в этом ключе приблизительно там еще разные Да моменты и перевернули и
33:36
скрутили там и еще там что-то какие-то группы мышц проработали и чтобы
33:41
закрепить вот эту новую программу нужно включить парасимпатическую нервную
33:46
систему потому что любая программа записывается в режиме симпатической нервной системы когда мы активируем с
33:53
вами свои ресурсы да что-то что-то новое Да нужно запомнить там телу Нужно
33:59
запомнить то есть вообще непонятно что происходит мышцы растягивают там тонус какое-то создают непонятный и
34:06
соответственно для этого нужна симпатическая нервная система и чтобы запомнить опять же режим восстановления
34:12
опять же про который я говорила И режим Когда кратковременная память
34:19
переходит долговременную память режим парасимпатической нервной системы исключительно в нем это происходит если
34:25
его нету то Запоминание которое может быть оно будет
34:31
происходить в режиме хронического стресса истощения И это не хорошо то есть организм очень
34:39
быстро изнашивается и то есть становится непригодным уже больше ну не Для чего
34:45
вроде бы это вот в общем-то спорте до происходит такая тема то есть человек
34:51
достигает немыслимых результатов каких-то То есть он там что-то прыгает
34:56
бегает Да и гимнасты там что-то в узлы закручиваются но у них я не знаю правда
35:03
может быть есть я может быть Ну чего-то не знаю но я очень много просто слышал
35:08
Да и статистика такая что спортсмены себя гробят да то есть у них они
35:13
изнашивают свой организм потому что у них нет фазы хорошего восстановления они постоянно находится в режиме вот стресса
35:21
хронического А ну вот да в общем-то массажисты и так
35:28
далее То есть бани там всякие вот кто-то я правда не знаю Да чего там как может
35:35
быть кто-то грамотный тренеры дают какие-то практики там на восстановление на расслабление в общем-то Да массаж он
35:42
тоже свое дело делает Вот и Какая бы не была у вас практика
35:49
Вот вы просто если что-то новое до сделали Там попрактиковали там пранаяму какое-то
35:56
изучили помедитировали пытались запомнить новую информацию вот допустим у нас Студент Да
36:03
изучают там немножечко Да физиология анатомии предмет действительно очень тяжёлый
36:11
Почему Потому что это новая информация во-первых во-вторых она такая штука там
36:18
очень важны детали То есть это не просто дает сказка какая-то Ты прочитал что-то
36:24
Ну повеселился так весело там Забавно Да в общем что-то сложилось впечатление там
36:29
то есть какую-то деталь упустишь до свидания Да ты ничего не понял как в математике в общем-то и то есть нужно
36:35
напрячь хорошенько и они негодуют от этого
36:40
ну как бы тяжело да запомните так далее и зная допустим вот ну элементарные
36:47
какие-то вещи в плане того как учиться Да я не знаю там школе учит или к сожалению тоже не учит этому что нужно
36:55
обязательно вот как экзаменам Да готовиться что нужно пауза давать обязательно То есть ты получился там 45
37:03
минут дарить такую цифру до что статистика 45 минут мозг пригоден для
37:09
того чтобы запомнить какую-то информацию получить новый навык после этого начинается спад своей информации то есть
37:16
уже в принципе невозможно что-то делать если это делаешь то нужен очень сильно пряник про то что я говорила хороший
37:23
эмоциональный всплеск и стресс это уже фаза стресса в которой тоже безусловно
37:28
происходит хорошее Запоминание и так далее эффективное даже более эффективные но после этого требуется более
37:34
качественные восстановление Вот и соответственно вот шавасана Какая
37:41
бы практика не была мы с Вами поделали Мы обязательно должны с вами лечь и дать
37:46
вот просто реально ничего не делать вообще и даже не пытаться расслабляться это вот будет такая парадоксальная фаза
37:54
фраза но она я еще немножко поясню Что это значит вот просто быть и ничего не
38:01
делать это действительно сложно это тоже навык нужно уметь но быть просто вот и
38:10
ничего не делать Просто вот в этом Вот но да однокоренное слово да от этого
38:15
быть от бытия вот этого вот самого ро ждается очень глубокое расслабление и по
38:22
сути как бы шавасно и в итоге она должна к этому привести мы сейчас еще поговорим что это значит
38:31
Вот то есть да и плюс еще шавас на туда же дает грамотный выход из практики
38:38
просто-напросто то есть нету вот этого даст слияния вот у меня практика была я
38:43
там на голове постоял и побежала там что-то делать Да А и кстати вот Ну шавасанов который не
38:51
случилось расслабление К сожалению Хоть я и говорю Да что там ну есть безусловно
38:57
пользы от неё да то есть какой-то навык все равно закладывается Да чтобы вроде бы как я
39:03
пытался расслабиться но а-а то есть качественного такого э вот знаете как не
39:11
то чтобы разделение А ну вот для не знаю для нервной системы не случилось да что
39:17
вроде бы как я тут на голове стояла потом пошёл там что-то по телефону начала разговаривать допустим то есть ну
39:23
что то что это То есть как бы разница особо нет
39:31
может быть какое-то смещение с привычного места внутренних органов и
39:36
поэтому шавасану нужна еще для того чтобы все устало симметрично на месте да да
39:41
есть такое вот в общем-то здесь Да я надеюсь что ну как бы не так Да я
39:51
уверена что многие из вас не новость Да была то что я озвучила вот
39:58
в плане расслабления Вот Но я бы просто Хотя может быть и
40:05
новость не знаю я вот слышала что и когда я озвучивала вот с теми людьми с
40:11
которыми я вот занимаюсь Прошу вас для них было Откровение думаю просто не знаю какая-то что за нудятина лежишь там Чего
40:19
Это к чему Вот озвучив до зачем это нужно люди стали Ну у них стало
40:27
получаться расслабляться потому что мотивация на самом деле всё-таки очень много дает Вот Без мотивации к сожалению
40:33
люди им очень тяжело довериться Вот они не склонны к тому чтобы довериться что
40:40
вот говорит Да преподаватель Расслабься Ну что я буду расслабляться там ланасану какую-то поделать Да красиво там может
40:47
быть там что-то это не знаю там здоровый Будда вот просто полежать там
40:53
расслабляться это как-то не доходит Вот и вообще просто навык вот этот вот
40:59
давать себе паузы он очень важен в любой деятельности которую бы мы не делали чего бы мы не изучали на чем бы не
41:06
работали а вот к сожалению Почему ещё люди истощённые Да приходят с работы
41:12
потому что у них нету К сожалению вот этого момента когда они могут в офисе у
41:18
себя отдохнуть да они просто там на истощение пашут вот после обеда вот мы
41:24
сейчас с вами сидим и каждый вот так вот да клюет А вот там вот попробуй так по клюй Там просто в принципе это
41:31
невозможно это сделать вот и если человек в течение дня дает себе Вот
41:38
такие вот отдыхи там 45 минут Допустим или час там поработал занимался там
41:44
чем-то и у него 10-15 минут либо смена деятельности то есть пройтись да В
41:51
зависимости того чем до этого занимался если активная какая-то деятельность ходить Там и так далее То полежать Да
41:57
допустим можно наша васана если наоборот он Сидел долго изучал чего-то то просто
42:03
смена деятельности он начинает просто там ходить что-то асаны может быть какие-то поделать там музыку послушать
42:10
чай попить там и так далее снова за работу и вот в таком режиме человек
42:15
Очень эффективен он за день может очень много сделать много выучить
42:20
хорошую работу сделать и так далее он не устанет еще при этом а вот то есть
42:26
грамотно вот выстраивание работы очень важно и это касается также и практики
42:33
йоги вот ну благо как бы хотя не знаю благо или нет но я просто знаю что
42:39
разные практики бывают очень многие что называется дорываются До практики йоги
42:45
Вот и уделяют ей очень много времени в день то есть они могут по 6 часов там
42:52
заниматься там по 10 там вот одна практика Другую сменяет так и так каждый
42:57
день Вот и не уделяют внимание Вот это вот
43:03
замечательной штуки Да 10-15 минут когда он просто лежит расслабляется то есть ну
43:10
не считает как бы нужным это делать Вот на энтузиазме Да почему я говорю
43:17
дорвался потому что дорвался это значит есть очень мощные эмоциональный всплеск
43:22
и он не ощущает вот это вот фазу истощение когда и организму нужно отдохнуть и потом это вы Может вылиться
43:31
в то что он может быть там раздраженный очень сильно слишком перевозбужденный и
43:38
не сможет себя вообще в принципе расслабить И будет думать все что угодно Да но только не на то что он просто
43:44
неграмотно практиковал будет думать что там не знаю в Москве допустим живет там
43:50
у него образ жизни какой-то не тот там нету комнаты да где он может там уединиться и так далее вот всякое такое
43:57
а он просто-напросто Но что называется Да перегрел
44:02
себя Вот и то есть у него просто до Как
44:08
как сказать так незаметненько да произошла
44:15
организм впал в состояние хронического стресса вот а вот от него от него очень
44:24
тяжело избавляться то есть после него очень тяжело восстанавливаться вот до
44:29
него доводить не нужно ни в коем случае вот значит про практику теперь про
44:38
шавасану вот что в ней и как делать очень много всяких споров
44:45
и у нас международным открытом йогу университете потому как шавас нужно делать И вообще в среди йогов я вот
44:52
сколько там не читала книжки разные и так далее безусловно там все про одно и то же в целом Да но
45:00
вот споры в основном как бы смешно не было споры я встречала в том с какой
45:08
стороны начинать расслаблять сверху вниз или снизу вверх
45:15
и я вообще ну считаю что это совершенно глупо да говоришь что однозначно только
45:20
так или не как иначе Почему опять же вот чем мне нравится да какие-то и знания
45:27
там из физиологии там из анатомии Вот лично Мне они просто как бы знаете
45:37
короче там ну информация такая есть классная которая с какой-то Да я не хочу
45:46
сказать что полностью объясняет безусловно не так йога она как бы
45:51
глубже чем все это и полностью не объяснишь Вот Но хотя бы Элементарно Да
45:58
зная что там в какой-то области Да вот допустим вверху у нас что-то происходит одно да в этой области происходит
46:05
совершенно другое и в этой области тоже происходит что-то третье вот хотя бы Элементарно на этом уровне то здесь у
46:12
нас мозги есть да здесь там сердце лёгкие то есть там есть конечности
46:18
так примитивненько вот в зависимости то есть возвращаясь Да к этому в
46:25
зависимости от того в каком состоянии находится человек и разберем Какие состояния состояние
46:31
человека который находится постоянно вот здесь что это значит вот кстати термин
46:38
такой да тоже его очень много употребляет заземлиться его очень многие
46:43
не понимают что это такое Вот заземлиться это значит вернуть Внимание
46:49
В свое тело то есть Где оно может быть Да кроме как не в теле Вот можно задать
46:57
вопрос она может быть в мыслях Внимание В мыслях и эмоциях это то где находится
47:02
внимание Где находится у человека который Ну вот живет современным образом
47:08
жизни То есть он у него может быть все классно все обустроено там семья деньги там статус
47:15
там все что угодно но у него всегда будет куча мыслей в голове недовольств
47:20
каких-то целей и так далее То есть он постоянно живет какими-то ожиданиями и
47:26
анализом того чего произошло как он четко кому-нибудь сказал бы да вот с работы допустим человек приходит и у
47:33
него там бурный день прошел то есть начальник допустим ему что-то там сказал Вот то есть диалог произошел И после этого
47:41
диалога он возвращается начинает обдумывать Вот если бы я сказал бы ему вот так вот то есть он был подумал вот
47:47
это вот а если бы я вот что-то там по-другому сделал то вот было бы совершенно иначе безусловно анализ такой
47:54
очень классный то есть ну должен быть да анализ работы безусловно То есть это конструктивно чтобы быть более
48:00
эффективной в своей работе но нужно уместно это делать то есть вас Ну
48:06
допустим когда мы ложимся или когда мы занимаемся йогой как бы думать об этом не нужно
48:11
совершенно нужно свое внимание Вот из этого вот всего да на время перенести на
48:17
то что мы делаем то есть допустим в чем мы делаем вот я пример Да привела мы
48:22
начинаем разгибаться то есть мы внимание можем перевести на то как разгибается
48:30
мой позвоночник как и растягивается передняя часть тела как сокращается задняя да то есть куча разных таких
48:37
точек на которые можно обратить внимание безусловно мое внимание будет постоянно скакать на то что у меня в голове до в
48:45
зависимости от того насколько сильно было эмоциональный какой-то всплеск Да предыдущего там разговоры и так далее
48:51
если он был сильный то мне очень потребуется достаточно мощного
48:56
воздействия на свое тело да чтобы выместить это чтобы Ну опять же Да вот
49:05
с нервной системой чтобы было более мощный нерв такой всплеск да вот моей
49:12
мышечной системы Да от суставов головной мозг чем та информация которая у меня
49:18
крутится вот я там более активно напрягая мышцы или там дыхание Да какое-то там другое дело
49:27
каталог там все что угодно может быть Вот и
49:34
после когда я ложусь в шавас но у меня все еще будет очень долго до сохраняться
49:40
гул От тела допустим я выместила до гул который у меня в голове
49:47
гулом до который я создала там выполнять те или иные асаны и
49:56
Вот и у меня в шавасане будет То есть раньше гул был от начальника а потом у
50:03
меня гул появляется от моего тела Вот и К сожалению да И вот если я неграмотно
50:09
опять же выстраиваю свою практику то что значит да неграмотно выстраивал практику то есть Я создаю слишком сильное
50:15
возбуждение Там слишком допустим какое-то интенсивную практику делаю Вот
50:21
на данный момент она неприемлемо может быть именно вот Ну вот на данный момент для моего тела я не могу расслабиться
50:28
после этого И что я делаю в этом
50:37
состоянии то есть У меня вопрос Вот мы поставили снизу вверх я делаю
50:43
расслабление сверху вниз если у меня до сих пор
50:49
гул остался в голове и он может остаться если у меня
50:55
неграмотно было выстроена практика То есть я как бы создала гул Ну вот то что
51:01
да сейчас говорила а как бы такой шум до тела то есть напрягало его всячески Вот
51:07
и то есть оно может быть даже где-то знаете не сбалансировано напрягало то
51:12
есть одну группу часть тела могу Да там сильно напрячь и другую часть тела то есть слабо вот у меня такой дисбаланс
51:20
получился Вот и то есть
51:26
и у меня и там да в голове и здесь от тела то есть идет такой шум Вот и
51:32
соответственно если я чувствую вот Саша говорил у меня в шее Да очень тяжело То
51:38
есть как бы я не могу расслабить глаза не могу расслабить в данном случае очень
51:43
классно начать именно сверху вниз То есть те участки тела которые мы ощущаем
51:48
что максимально создают шум Да мы их в первую очередь расслабляем и у
51:56
человека которого среднестатистический которую офисные который живет в Мегаполисе это вот его конкретный случай
52:03
начинает сверху вниз потому что именно здесь вот это вот такой огромный шар Да
52:08
и такая вот знаете как шарик такой на палочке То есть можно так найти как на
52:14
тонком плане изобразить человека то есть такая надутая голова да со взрывом эмоций и
52:21
мыслей и тело которое ниточка Да вот так болтается который в принципе не ощущается и вот такой вот шарик ложится
52:29
Да И вот он пульсирует вот так вот в разные стороны вот и желательно конечно
52:35
же начать с того чтобы сдувать Этот шарик сначала то есть расслабляйте действительно
52:40
сначала глаза глаза очень сильно то есть ну тонус глазных мышц очень сильно
52:47
связан с тем в каком состоянии находится основной мозг то есть возбужден он не
52:55
возбужден И вот я Да допустим я не знаю
53:00
как другие Я часто говорю Да расслабляем что там глаза до зрачки неподвижные
53:06
состояние зрачка очень многое дает То
53:11
есть если зрачки вот так вот бильярдный шар одного угла к другому мотается то
53:18
очевидно что вы в принципе не расслабитесь это значит что у вас очень активная Мозговая деятельность вот
53:24
расслабиться очень тяжело будет чтобы вы не делали то есть расслабили бы мышцу там какую-то или нет все равно будет
53:30
отвлекаться Но кстати бывает и по-разному то есть вот это вот гул Да и
53:37
глаза которые мечутся из одного угла в другое могут быть
53:43
остановлены тем что мы можем Ну это будет Более сложный такой может быть
53:48
Более сложный метод когда мы просто фиксируем усилием Воли за внимание на чем угодно там на точке
53:55
межбровье Да допустим или на какой-то мышце вот
54:00
так вот начать с глаз расслабить глаза
54:06
пройтись по всем мышцам лица безусловно можно очень детально пройтись по ним то
54:12
есть прям буквально прощупывать своим вниманием там по одной стороне по другой
54:18
стороне пройтись всю голову пройти И вот так вот там ТТ и уйти вниз
54:24
если в общем-то человек себе чувствует Ну вот нормально да вот он Лег в шалас
54:29
Ну и как бы вот умиротворенно нормально ради Бога вот Чего угодно начинает можно хоть с колена начать хоть середины Вот
54:38
то есть с ног но вот опять же если человек очень сильно возбужденный
54:44
эмоционально то желательно начинать с головы Опять же это не найти не то чтобы
54:51
вот прям вот только так вот я просто говорю да об этом что это желательно а
54:57
как вот лично у вас Ну не знаю Вы безусловно должны сами пробовать ложитесь Да в шавасану раз за разом у
55:05
вас разные состояния и вы пробуете то так то сяк и смотрите Как реагирует на
55:10
это ваш организм и опять же от одного до состояния к другому совершенно
55:17
по-разному может ошибаться на играть допустим Когда вы очень сильно возбуждены может сработать шавасана
55:24
Когда вы от низок к верху идете А может в следующий раз от верха к низу вот
55:30
короче то что И то и другое место быть это точно имеет место вот
55:40
Так что еще по поводу по поводу то что я упомянула просто быть
55:48
шавасане не ничего не делать ничего не делать и даже не расслабляться
55:55
и о том что вот это вот состояние именно как раз и приводит к состоянию глубокого
56:01
расслабления в общем-то это состояние но состояние
56:06
которое сопровождает состояние медитации и как
56:12
бы к нему к расслаблению Можно прийти через Вот это состояние когда мы просто
56:19
типа пытаемся быть даже не пытаемся а просто
56:25
и как сказать находимся Да и бывает наоборот через это
56:30
состояние мы можем прийти состояние расслабления Вот и поэтому здесь опять
56:36
же вот по-разному да то есть у кого как получится я не знаю и
56:42
есть там засады очень большие Я уверена что каждый из вас сталкивался когда мы
56:48
находимся в шавации никогда Мы достигаем какого-то уровня расслабления мы натыкаемся на эти
56:55
на какой-то мы можем провалиться в такое глубокое расслабление а потом возникли
57:01
чувство страха я не могу дальше то есть
57:07
нет не беспокойство А я даже не знаю как это сказать
57:15
как будто как бы это знаете это
57:21
может быть связано с тем что во-первых состояние расслабления новое для
57:26
организма глубокая вот даже вот Раз за разом глубина будет разная она может
57:33
быть то глубже то может быть вы чуть выше поднимаетесь Если вы
57:39
ну вас так случается что вы права здесь глубже с каждым разом и глубже вот это
57:45
вот каждая новая ступень до глубины которая вы погружаетесь она может сопровождаться состоянием страха в
57:52
общем-то в медитацию очень многие с этим сталкиваются то есть не могут идти дальше Потому что это что-то новое и как
57:58
бы нервная система срабатывает таким очень сильным возбуждением и у вас выбрасывает обратно
58:04
типа ну страх Да что пустоты да какой-то типа А что случилось где Чего как я не
58:10
знаю То есть Так тихо Ну может быть да то есть вот что-то новое такое происходит и вот это
58:18
вот тоже очень но это уже более такие глубинный момент в шабатство не Вот
58:23
первые на первых этапах важно хотя бы просто научиться расслабляться хотя бы до
58:30
какой-то степени А вот эти вот фазы Да когда мы глубже расслабляемся и
58:35
соответственно могут возникнуть вот такие вот состояния это уже конечно Ну
58:41
такой более я бы не хочу сказать да продвинутый уровень но
58:46
продвинутый в плане не то что там ого года а в плане того что просто человек долго да этим занимаемся и у него то
58:52
есть там ну он просто глубже ушёл куда-то вот
58:58
по поводу Да ладно это по поводу тому как это пробуждаться там и так далее Это
59:04
сейчас ещё скажу и так вот значит пробыть
59:11
это вот знаете больше связано Я тоже упоминала про этот момент нахождение Там
59:17
здесь и сейчас Да вот про Вот эту вот штуку то есть нахождение здесь сейчас это в общем-то пробыть просто вот и оно
59:26
как бы не улавливается умом но улавливается только исключительно ощущениями поэтому
59:32
[музыка] ум очень важно Выключать
59:39
А как попасть Да в это состояние вот просто ничего не делать и никуда не
59:45
стремиться вот даже вот это вот судорожная до состояния когда я ложусь шабасу и знаю Блин мне надо расслабиться
59:52
во что бы то ни стало Да и я делаю еще больше сильнее напрягаюсь эмоционально
59:58
вот да Ну может быть очень большим препятствием и
1:00:04
знаете вот здесь тяжело сказать Вот как
1:00:09
Как попасть в такое состояние Но вот ложиться и вот эти вот все зацепки да
1:00:17
когда мы говорим вот расслабляем ноги там расслабляем глаза там зрачки неподвижны это как якоря такие то есть
1:00:23
мы внимание Да заякорили там из момент когда этот Якорь прицепился мы
1:00:30
находимся вот как раз вот в этом моменте здесь сейчас можно так сказать то есть вот это вот как бы состояние ну
1:00:40
как про то что я говорю Да вот быть блин Ну конечно ты вот так это все объяснить
1:00:46
но я не знаю как еще по-другому но вы можете встретить Да вот эти все объяснения в во многих
1:00:54
источниках по йоги там по медитации Там и так далее Вот про вот эти вот состояния вот так что там в общем-то
1:01:02
ничего нового Но я просто про то что шавасана да по-хорошему предполагает вот
1:01:07
это вот состояние вот из него рождается вот это вот глубокое расслабление когда
1:01:13
мы никуда не стремимся не бежим вот свет сказал То есть это в общем-то
1:01:19
Стандарт стандарт начинающего вот как шавасана делает Если вы себя ловите
1:01:25
легли о вас Не ловите на том что блин когда же это кончится я сейчас
1:01:32
когда это все кончится я меня ждет ужин то есть
1:01:39
работа не делается стоит Да вот такое То есть все то что вот на какие-то ожидания
1:01:48
будет управлять уводить внимание как я позанимался до практикой тоже
1:01:55
анализ начинается а вот здесь вот надо было мне вот так вот да здесь сяк то
1:02:00
есть преподаватель там что-то сказал Не сказал вот анализ какой-то Вот шавасане это делать вообще не надо
1:02:08
вот после Да вышла вас на что хочешь думать что хочешь ожидай Там и так далее
1:02:13
А вот на это время ты не должен этим всем заниматься по-хорошему но
1:02:20
безусловно это как бы найти вот прям классно было бы так легко сказать что
1:02:26
называется безусловно внимание будет все равно бегать и есть
1:02:32
опять же два способа до способ когда мы действительно вот берем свое внимание и
1:02:38
Карим то там то Ну да и или у нас есть момент
1:02:43
метод когда мы наблюдаем все это свистопляску просто вот кто-то тут
1:02:49
Лена до рассказывала про то что на какой-то момент Ты просто раз дать тебе мысль Увела какая-то то
1:02:57
есть вот допустим Вот сейчас Даже сейчас Да это не обязательно Да шаласно сейчас мы сидим
1:03:04
слушаем и вот Проанализируйте Да свое состояние
1:03:09
Кто в каком состоянии находится вот не сидится Да может быть там не
1:03:15
сидится то есть надоело сидеть тело действительно устало В одном положении в первую очередь шум от тела то есть
1:03:20
какие-то мышцы сильно возбуждены Вот опять же да мы сидим тело нас слишком
1:03:26
перерастянулись уже говорят больно да ну как-то Прими другое положение нужно
1:03:31
подвигаться мужичок да говорит подвигать и подвигайся он уже постоянно двигаться хочет и здесь надо разогнуться всего там
1:03:40
кто-то там до солнца светит мне надо пойти Там позагорать поплавать там все
1:03:46
такое а вот и это вот то что я сейчас перечислила это не состояние Здесь и
1:03:53
сейчас вот это состояние когда мы как бы вот чего-то хотим и не находимся то Ну где
1:04:02
мы есть А где мы есть вот там лекция Да какая там не знаю нудная не нудная
1:04:07
воздух какой да сейчас там не знаю какой цвет
1:04:14
какой звук идёт ваши уши что прикасается там к вашему телу вот это вот всё общее
1:04:20
восприятие которое вот знаете оно как бы
1:04:28
его просто нужно заметить вот и оно К сожалению фоном просто идет
1:04:33
Оно просто фоном и незаметное вот как что-то такое найти неважное
1:04:40
да Да и в общем-то Да вот шавасана Чем
1:04:49
хороша когда мы там во-первых да тело привели в горизонтальное положение оно у
1:04:56
нас во-первых ну безусловно какое-то время да не болит Ну вот приводили пример да Что может болеть Да даже от
1:05:04
того что лежим Почему Потому что ну просто там Не сбалансировано где-то какие-то там мышцы Да что-то перекос
1:05:10
какой-то практика йоги могла выправить это в общем-то Да выправляется есть Всё
1:05:16
нормально В этом плане мы легли Да и соответственно там всё равномерненько так распределяется растекается тело
1:05:22
расслаблено и мы можем это очень хорошо ловить Вот это состояние а-а вот и оно
1:05:30
потом Да по-хорошему оно переносится в обычную жизнь то есть вот это вот
1:05:35
элемент наблюдения А за умом из-за стоянием тела которое происходит у нас
1:05:41
да по жизни там вот мы просто знаете как мы думаем что йога она может случиться
1:05:47
Вот только исключительно в какой-то практике вот я сделаю какой-то супер охрененную практику там сделал какой-то
1:05:53
там офигенным там махабадху вот там что-то
1:05:58
помедитирую о каком-нибудь там не знаю супер-пупер не знаю учителей и так далее
1:06:03
И тогда и там попаду какое-то Великолепное состояние вот а по сути то есть вот это вот
1:06:11
состояние до которое
1:06:17
оно подразумевает исключение вот этих вот метаний внимания
1:06:24
а внимание мечется исключительно на Ожидание и на анализ и там просто разные
1:06:33
градации чем может быть под этим Вот и
1:06:39
Ну так вот да и вернусь дакша вас не соответственно вот в шавас не нужно
1:06:44
хорошему добиваться вот этого вот состояния Вот и глубинное расслабление но приходит именно от этого То есть я
1:06:52
хочу просто сделать акцент на том что мы можем сколько угодно заниматься своим
1:06:58
телом физическим балансировать там мышечную систему до
1:07:04
чтобы ну ничего там не было ни спазмировано то есть кровообращение было хорошее гибкость была там и так далее ну
1:07:11
вот просто да тело такое здоровое все функционирует и так далее Но если у нас вот здесь постоянно будет вот этот вот
1:07:18
спазм Да гул то есть напряжение куда-то мне надо бежать что-то достигать нету у
1:07:25
меня периода времени когда я вообще ничего не делаю то к сожалению я буду
1:07:30
постоянно вынужден возвращаться каким-то
1:07:36
успокоительным миром которые будут возвращать меня вот в это вот состояние
1:07:43
то есть ну смотрите то есть вот допустим мы с вами позанимались практика йоги она
1:07:48
подразумевает что Мы возвращаемся в это состояние хотя бы на какую-то долю секунды тем фактом что мы
1:07:54
вынуждены обращать внимание на то что мы делали Особенно это очевидно когда мы делаем какие-то асаны на баланс там и
1:08:02
так далее То есть вот ну мы говорили да про этот то есть чтобы не упасть там да
1:08:07
то есть все такое сосредоточенное Да блин я сейчас упаду что я буду думать о
1:08:12
том что меня ждёт на ужине да или там кто чего обо мне подумал то есть вот в
1:08:18
этой доли секунды Да когда Я осваиваю богатство Но которые совершенно неудобные Я не умею в
1:08:24
ней стоять а я боюсь из нее упасть вот в эту вот Доля секунды когда влез в неё А
1:08:32
я вот по-хорошему да нахожусь в этом состоянии поэтому когда я вышел из этой
1:08:37
позы я себя чувствую просто вот как-то не знаю очень интересно не так как необычно То есть как будто прям
1:08:44
новенький такой и вот в этом плане да даже такая можно сказать да визуально
1:08:53
ущербная практика Когда вы видите Да что на вашем занятии Каждый по-разному
1:08:58
делает это пока сыну кто-то делает прям мастерски да кто-то коряво даже в этом
1:09:04
ключе до человек который осваивает показ Ну и он не может ее делать у него не
1:09:11
получается он ну на доли секунды достиг состояния йоги можно так сказать потому
1:09:18
что в какую-то долю секунды Он полностью вышел Да из своей головы и
1:09:23
находился в своем теле которые в общем-то подразумевает до состояния вот
1:09:29
этого вот ничего не делание там бытия Там здесь и сейчас и так далее а но к сожалению то есть ну мало кто об
1:09:37
этом знает и он опять же да это человек выходит из этой позы и начинает негодовать Блин у меня ничего не
1:09:43
получается да это все я очень корявый Там и так далее вот а на самом деле то
1:09:49
есть Почему Да говорится что йога это процесс Вот то есть процесс по-хорошему
1:09:55
вот он да то есть на доли секунд То есть как бы йога у тебя случилось Вот только ты
1:10:01
этого не заметил К сожалению вот поэтому Какая бы не была бы у вас там степень Да
1:10:07
выполнения асаны как бы красиво чего они делали то есть процесс э-э Ну
1:10:12
вы просто можете не замечать То есть он случился вот
1:10:18
так Ну это я ушла Да ну короче не знаю понятно Вот эта вот тема про то что я
1:10:24
сказала с по работе с вниманием Да я немножко перескочила потому что значит
1:10:30
наблюдать всю эту свистопляску Да которая происходит Вот то есть вас там колбасит всячески Да
1:10:38
вы уже не можете даже тело может очень вот знаете самый
1:10:43
всплеск того что пик
1:10:50
вот что вы начали наблюдать все это может очень сильно отражаться на
1:10:57
состоянии тела То есть вы можете чувствовать просто невыносимую какой-то желание вот прям встать и бежать вот
1:11:05
если перетерпеть Вот это состояние то вы можете впасть в очень хорошее состояние глубокое То есть ни в коем случае не
1:11:11
нужно поддаваться вот этому Вот бешеному шуму который которая говорит блин что-то лежишь что
1:11:19
ты сидишь то есть что-то важное есть Вот то есть нужно как бы перевалить через
1:11:24
это вот ну короче шабаться но очень глубокая штука вот и опять же по тому
1:11:31
как вы ее делаете очень много говорит о том как вы занимаетесь йогой вот
1:11:39
а поэтому уделяйте внимание ей Да
1:11:46
хороший такой тоже про то вот вот это вот не делать ничего
1:11:53
общего Есть такой момент что когда Ну вот мы
1:11:58
начинаем эту практику и часто говорят что значит мы оставляем тело неподвижным и пытаемся расслабиться это можно делать
1:12:06
активно посылать какой-то сигнал тела и может быть даже активно на самом деле
1:12:14
не давать ему двигаться то есть моё тело не должно быть и это иногда провоцирует на самом деле
1:12:23
напряжение мышц особенно если как бы что-то не сбалансированный оно пытается
1:12:29
в общем-то расслабиться мы можем его пытаться держать на самом деле чтобы вот оно не двигалось
1:12:36
момент крутой момент наблюдателя то что можно как раз не делать самому движение оно
1:12:45
позволить телу двигаться там где она может подвигаться то есть из-за того что допустим будет расслабляться у вас там
1:12:51
может дернуться нога или рука или там что-то еще или там не знаю плечи опасть
1:12:57
как-то еще и вот лежать и наблюдать за вот Этими движениями когда оно особенно
1:13:03
достаточно сильно спазмировано тело это одновременно и сложное это одновременно Шаг к тому чтобы вот присутствовать на
1:13:10
ней да да Безусловно это вот найти шавасаны динамически реально процесс вот
1:13:17
в общем-то знаете умирать умирание это тоже да динамический процесс в общем-то
1:13:22
поза трупа да то есть труп он не сразу же становится трупом То есть это поэтапное Да крупные окоченение
1:13:29
происходит и так далее То есть то же самое и вот как бы там то есть вот я говорила Вот про эту тему
1:13:36
то есть мы легли и куча всего становится очевидным у кого-то бровь вот прям
1:13:42
настолько напряженная может быть он не может расслабить у кого-то там мышца лица вот прям и дергаться может скачать
1:13:50
у кого-то язык и реально все сталкиваются с тем что именно лицо очень тяжело расслабить лицо глаза Там и так
1:13:58
далее У кого-то там не знаю что-то там да начинает спине там в ноге и так далее
1:14:05
То есть и соответственно хороший замечание многие и я знаю что
1:14:13
сталкиваются Да с этим что вот говорить замираем то есть типа не давать да тому
1:14:18
чтобы тело там как-то естественно умирала Да вот грубо говоря заморозить
1:14:25
его нет то есть дать ему Как трупному окоченению дать быть да
1:14:31
грубо говоря то есть Пусть оно коченеет там Расслабился здесь расслабился
1:14:36
безусловно просто наблюдать Да это есть такое вроде бы как бы очевидно да то есть так какая-то но на самом деле нет
1:14:43
то есть могут и до такого додуматься
1:14:50
да Что сверху или снизу расслабления идет А вот я еще встречал шаваса надо на спине либо вот как бы на животе и
1:14:58
случаях она вообще используется и зачем Да хорошие замечания по поводу В какой
1:15:04
позе делать шавасану на самом деле да Безусловно есть разные позы в зависимости от опять же состояния Да это
1:15:13
вот да мы говорили сверху вниз там на спине Ну в общем-то это и про живот да
1:15:18
это уже когда мы приняли позу вопрос потому какая поза есть
1:15:26
позы в которых которые как бы ну шавасаны
1:15:33
корректируется Исходя из особенностей тела человека
1:15:38
я вернусь про животных и так далее Я сейчас немножко просто про эту же тему
1:15:44
Только немножко другом ключе допустим Ну я знаю вот у нас допустим студенты есть и которым очень тяжело лежать на спине
1:15:50
То есть у них вот спина больная вот и соответственно таким что делать им
1:15:59
очень хорошо согнуть ноги в коленях и согнутыми ногами спина расслабиться
1:16:04
лучше для этого там подкладываться на подушку можно допустим подложить чтобы
1:16:09
ноги не были в напряжении то есть чтобы не создавать тонус можно на возвышенность какое-то положить
1:16:16
ноги а можно там Ну вот так вот да скрестить но есть
1:16:23
вероятность того что суставы Да устанут Особенно если они тугие такие то будет
1:16:28
слишком чувствуется сильные натяжение поэтому здесь тоже можно под колени что это подложить
1:16:35
может быть шавасно да вот беременные Да допустим шавасана на боку То есть это не
1:16:41
значит что да исключительно там на спине нужно делать на боку запросто то сделайте то есть тоже там что-то
1:16:46
подкладывается ноги чтобы не создавать слишком нагрузку на суставы
1:16:51
А вот и вот кстати у нас до йога простирание Да помните вот Вадим
1:16:57
валеевич да чем там заканчивается ложимся Да на живот
1:17:02
женщины живут там и закрываем уши
1:17:08
Ну по поводу вот лично как бы с вот этого комплекса и по поводу того что вас
1:17:16
именно в этом до ключе Лучше спросите Вадим Валерьевича Вот Но что я могу сказать что
1:17:25
нету таких как бы найти пост который я могла бы сказать что вот только вот в
1:17:32
таких вот и нужно делать если вы делаете вот такую то там что-то как-то по-другому происходит я такое не могу
1:17:38
сказать единственное что я могу сказать что вы можете выбрать любую позу экспериментировать Если вы чувствуете
1:17:43
Что вы на животе классно расслабляетесь то это очень хорошо Значит так и делаете если вам на спине лучше расслабляться
1:17:52
значит вы расслабляетесь на спине есть еще моменты смотрите шавасаны так
1:17:58
называемый вот их называют открытыми и закрытыми когда мы расправляем все части
1:18:04
тела то есть вот с ногами Да многие
1:18:09
расправлены Ну не прям широко но расправлены так чтобы у нас вот промежность Да была свободная
1:18:16
максимально не зажатая подмышки были свободные руки расправлены но вот еще да
1:18:22
момент с ладонями вверх то есть руки они будут где-то вот в таком вот
1:18:27
положении наполовину да то есть не нужно до судорожно их как бы вот так вот расправлять почему
1:18:33
разворот ладони до зависит от того насколько развернуто плечо если плечи у
1:18:39
нас как бы тугие то автоматически будет ладони все равно разворачиваться вот так вот даже если они не тугие То есть это
1:18:46
нормальное положение плеча да то есть оно не вот такое вот да когда она расслаблена Ну вот как бы вот в таком
1:18:52
положении поэтому ладони здесь по-любому будет немножечко как бы такая завёрнута слегка внутрь
1:18:59
а вот и здесь Да что мы вытягиваем обязательно до позвоночник то есть
1:19:07
позвоночник К сожалению вот мы можем лечь абы как реально и он может быть
1:19:12
где-то создаться какая-то компрессия то есть где-то вот так вот да лежать у
1:19:18
людей у которых избыточный такой лордоз то есть слишком сильно прогиб в пояснице
1:19:24
его нужно специально Вот для этого добыть как-то до таз немножечко как бы в
1:19:30
другое положение ввести чтобы вытянуть область поясницы и расправить грудную клетку вот и ну и как-то там ещё Да
1:19:38
пошевелиться туда-сюда каждый для себя да поймёт Какие нужно сделать движение после этого уже Да И вот реально
1:19:44
попробовать ничего не делать есть положение разные опять же то есть Это не
1:19:49
единственное Да момент когда мы вот так вот лежим я встречала шавасаны когда мы
1:19:55
скрещиваем руки закрытая Да и ноги то есть ноги Да вот в
1:20:00
таком вот положении и руки вот так вот ну не хочу сказать не лежа конечно же не
1:20:06
хочу сказать что как труп Да но вот как там так лежит может быть даже и так я не
1:20:11
знаю может быть у кого-то так расслабление придет но есть и такие Но насколько я вот встречала что
1:20:20
те кто вот привык Да делать Вот так вот шавасану и уже умеет в ней расслабляться
1:20:25
какие-то другие положения Да вот со скрещенными ногами Они будут восприниматься как что-то
1:20:32
не то и в нем будет очень тяжело расслабиться вот поэтому опять же вот
1:20:37
пробуйте экспериментируйте разные положения делаете но то есть Если ваше тело умеет расслабляться в этом да то и
1:20:44
совершенствуйтесь дальше Потому что опять же пределы расслабления нету да Вот как мы сейчас говорили да то есть
1:20:52
разные степени погружения в это расслабление То есть если вы думаете вы
1:20:57
умеете расслабляться то как бы нет это не так потому что там очень много засад
1:21:02
всяких на пути встречается и вот
1:21:08
Но то что есть разные до позы это факт и все еще будет зависеть от того какую
1:21:14
практику вы делали сколько у вас времени на расслабление Холодно ли в помещении
1:21:19
или нет это кстати тоже очень важный момент по поводу того чтобы создать максимально удобные
1:21:26
положение и атмосферу в Когда вы практикуете шавасом потому
1:21:34
что любое вот даже самый знаете минимум вот когда вы делали практику это может
1:21:39
быть незаметно но когда вы ложитесь шавас Но это будет бить просто вот Прошу
1:21:45
прощения по яйцам будет бить в принципе не сможете расслабиться то
1:21:51
есть что это может быть цвет свет в первую очередь свет Если вы
1:21:56
днем до делаете то Свет может он может быть так и останется фоном А может очень
1:22:03
сильно раздражать И вы ничего в принципе с этим не сможете поделать будет очень как бы такой очаг сильно возбуждение это
1:22:11
звуки в первую очередь звуки Прям вообще это вот особенно на опз я уж прям не знаю как сделать так чтобы
1:22:18
можно было нормально расслабляться без всяких этих потому что кто-то храпит Да
1:22:23
там засыпает кто-то начинает чесаться Там ковриками шелестить и так далее а и безусловно Да
1:22:31
есть такой момент с музыкой вот очень хорошо музыку врубил там какой-нибудь ну и вроде бы как бы ничего не слышно но
1:22:37
опять же вот это вот штука да расслабляться с музыкой она очень хреновая то есть учитесь расслабляться
1:22:43
вот без ничего вот вы даже с моментами со всякими какими-то шумами Вот но
1:22:51
стараться безусловно сделать все себя 2000 е чтобы эти шумы исключить по-хорошему Но если уж они есть но
1:22:59
стараться от них как-то абстрагироваться это то о чем вот говорили да мы больше говорили про шум внутренний да то же
1:23:06
самое касается и шума внешнего то есть также пытаться его наблюдать и даже не
1:23:11
шум наблюдать А свою реакцию за ним Да вот что-то там не знаю кто-то захрапел
1:23:16
Да и ты понимаешь как твое внимание так да и прилипло туда и сидит такое там и
1:23:25
начинает там ворчать храпит там да что-то
1:23:30
дома не может поспать там и поехала Да вот это вот и ты что делаешь ты сиди
1:23:36
сиди Да ворчи там про храп и Ты просто берешь и Наблюдаешь Вот это и оно
1:23:42
потихонечку раз такое и обратно отсасывается так совсем другим любой шум
1:23:48
она раз такое всосалась туда и ты можешь заметить это да уровень когда Ты
1:23:54
замечаешь это очень классный уровень и вся твоя шавасана может быть свестись именно к тому что ты только и знаешь что
1:23:59
вот это вот замечаешь да то туда оно присосалась тут сюда еще куда-то вот и
1:24:05
на какой-то да раз Почему мы говорим вот я спрашивал да время сколько времени требуется и реально вот где-то на 10 на
1:24:13
15 минуте твое внимание успокаивается чтобы не происходило Да какие бы шумы не
1:24:20
происходили оно Просто становится центрированным и уже больше никуда не
1:24:25
всасывается не присасывается а вот
1:24:33
Так значит про позы да про позы про позже ну короче разные позы бывает на
1:24:40
боку и так далее вот не стесняйтесь экспериментировать подкладывать что-то
1:24:45
если чувствуете что вот где-то шея там не знаю что-то заболела или еще чего-то
1:24:51
вот так как-то так есть еще какие-то вопросы
1:24:58
можно уменьшить эффект
1:25:04
короче когда мы концентрировались
1:25:20
смысле если делать только акцент на них Да ты так имеешь
1:25:26
а сознание концентрироваться то есть допустим ты делаешь асану на вытяжение какой-то мышцы и я еще плюс
1:25:32
сконцентрируюсь на этом Будет ли лучше от этого растяжка
1:25:38
то есть фактор внимания да имеешь ввиду если он есть безусловно фактор внимания если есть в том что вы делаете он очень
1:25:47
многое играет Почему Потому что вы внимательны к тому что вы делаете А если я буду
1:25:56
растягиваться при этом вот так вот что-то там туда посмотрел сюда о чем-то
1:26:01
подумал там и так далее То есть вероятность того что я где-то
1:26:06
допустим перетянул перебуду или как сказать Перри прибываю
1:26:13
в Оцени и либо создам ненужный какой-то тонус
1:26:20
там и потому что мы с вами помните договорили про вот Рефлекс до растяжение
1:26:27
что эффективное вытяжение но всегда сопровождается тем что мы даем мышцы
1:26:35
фазу расслабления и длительного пребывания в позе то есть
1:26:40
Мы приняли позу Да вот метод энергии и убираем намеренно тонус с мышцы то есть
1:26:47
мы можем до по-разному сидеть Я вроде бы как бы в позе сижу Да вот так вот ну там сижу но при этом я какой-то весь
1:26:54
напряженный Вот и вот этот момент до длительного пребывания он знаете кстати
1:27:02
вот хороший да вопрос Он может быть иногда очень жестко связан с тем
1:27:08
насколько мое внимание погружено в то что я делаю то есть если я устаканил
1:27:15
свое внимание то я больше способен пребывать в позе Если нет то я буду Вот
1:27:20
так вот постоянно метаться и тяжело будет расслабиться
1:27:26
вот опять же мечущие мечущие есть вся внимание Но создает элемент такого
1:27:34
незаметного тонкого но напряжения и опять же да про то что вот мы кстати с
1:27:40
вами или нет Ну я как-то дочитал лекцию про вот этот вот Рефлекс растяжения про
1:27:46
то что как его устранить вот да и я один пункт сказала про то что длительное
1:27:52
пребывание в позе расслабленное и важный момент Вот как раз про то что ты
1:27:58
говоришь Да при внимание про что сейчас так подходила к чему а состояние
1:28:05
сознание в каком состоянии мы находимся если я нахожусь состоянии стресса А что
1:28:14
подразумевает это допустим спешу куда-то или я ненавижу свое тело То есть мне не
1:28:21
нравится как он огнется почему у меня не растягивается мышцы да то есть я негодую от этого
1:28:26
вон там баба какая-то да шпагат села я не могу и Меня это раздражает да то есть
1:28:34
у меня там может что-то болеть еще при этом меня кто-то может до этого там обидел да допустим в помещении холодно и
1:28:42
все это будет создавать стресс в моей голове а стресс подразумевает наоборот
1:28:49
тонус мышц Вот и соответственно у меня этот Рефлекс Ну как бы с одной стороны я
1:28:55
вроде бы в позе Да долго нахожусь и этот Рефлекс должен уйти а с другой стороны
1:29:01
фактор стресса он наоборот заставляет Рефлекс как бы пробудиться вот поэтому
1:29:07
как бы пребывание вот своим вниманием в позе и направление внимания на там на
1:29:16
мышцу Да которому вытягиваем она Ну очень безусловно будет только
1:29:22
способствовать Это точно вот так еще есть какие-то вопросы да
1:29:30
Я понял что сначала мы первая стадия шивасана сначала ложимся и со знанием проходим Там сверху вниз либо снизу
1:29:37
вверх как бы говорим себе что мы расслабляемся а потом идет этап когда мы как бы не думаем потому что этим же
1:29:44
направлением я сейчас расслабляю левую лодыжку это же я по сути думаю как бы
1:29:50
лазер светит куда-то а потом после того как уже везде просветил как бы я
1:29:56
стараюсь отпустить все мысли и никуда не вовлекаться и вот такой двухэтапное да знаешь вот второй Вот так он может сам
1:30:03
случиться То есть ты можешь сам в него выпасть А может и так что тебе потребуется
1:30:09
действительно усилия не делать ничего по-разному может быть Вот и это будет
1:30:15
зависеть от насколько эффективно Ты первый этап сделал как бы не поддался допустим Ну вот мы
1:30:23
говорили про мышцы там то есть это росла то расслабит и то же самое вот я сейчас
1:30:29
говорила этот этот метод переходит на внимание то
1:30:35
есть мы внимание расслабим в общем-то как его можно расслабить Да вот так просто отпустить его Да но при этом
1:30:41
остаться осознанным Вот то есть не вовлекаться вот эта фраза Да не вовлекается наблюдать за тем что
1:30:48
происходит Она в общем-то возможно только лишь на состоянии
1:30:53
расслабленного внимания вот когда потому что любое внимание
1:31:01
когда внимание прилип чего оно создает напряжение Вот то есть оно знаете как
1:31:08
будто хватает вот так вот А если его расслабить то оно как будто знаете отпускает И возвращается обратно
1:31:16
можно даже как-то так сказать или какая-то часть его всё равно остается то
1:31:22
Куда нам прилипла другая часть это ну наблюдает Потому что всегда какая-то часть остается Но вопрос в том как бы
1:31:30
какую где мы в это время находимся то есть находимся ли мы там где это ну
1:31:36
часть осталась или там куда она ушла вот поэтому да то есть ну зачастую
1:31:42
получается так что приходится самостоятельно это делать Вот пытаться
1:31:48
вот прям если чувствуешь что время подходит Но даже знаете Это тоже время
1:31:53
подходит в плане того что это тоже спешить на самом деле что шабацию делаешь Ты понимаешь время подходит Блин
1:31:59
а я не расслабился Хотя иногда и даже и это срабатывает Вот ты понимаешь что
1:32:04
блин а я ещё и Ну не Расслабился и пытаешься как бы ну
1:32:11
ничего не делать Вот Осознание
1:32:17
[музыка]
1:32:25
Да вот кстати вот в фильме Да криок вот
1:32:30
вот шавасана да и там вот рассказывается Вы теперь можете улететь куда угодно Да
1:32:36
и я кстати очень много встречала что ну студентов которые говорят блин а мы не
1:32:42
можем до расслабиться вот как бы а почему то я вот начиная визуализировать там себе какие-то замки там что-то
1:32:48
прекрасных гинь Там и так ну как бы это не расслабление Нифига это просто
1:32:54
визуализация будет но иногда такая визуализация помогает человеку расслабиться Да это как инструменты
1:33:02
которые Да вот приятное место допустим да ты не знаю может куда-то там можешь себя перенести
1:33:09
Да вот в том-то и дело да Вот видите вот этот момент что кстати на самом деле это
1:33:16
даже опасно где-то потому что что как бы расслабление оно происходит не Почему не
1:33:23
потому что ты перенес себя в какое-то состояние или потому что ты подумал там о чем-то приятном а потому что ты просто
1:33:29
можешь
1:33:37
Ну короче блин даже не знаю как можешь быть там где ты есть вот так
1:33:45
не знаю даже не знаю может быть это ну как бы абстракцию ну как бы тот кто не
1:33:51
еще не ощущал вот этого состояния очень тяжело понять Поэтому вот я не знаю может быть будет тяжело ну как бы
1:33:57
непонятно о чём я говорю вот но я про то что это инструмент если он да помогает
1:34:04
вот расслабиться то хорошо Если нет то можно и без него обойтись
1:34:12
так все дадим Валерьевичу К сожалению пришлось
1:34:17
ехать преподавателю Что делать после проведения Да кстати вот это интересный момент что
1:34:24
преподаватель сам поэтому они все такие
1:34:31
знаешь по-хорошему конечно же вот да хороший
1:34:40
преподавателя должна длиться минут 15 обязательно выделять время
1:34:46
во первых сами занимающиеся смогут расслабиться во-вторых сам преподаватель
1:34:52
сможет это сделать
1:35:54
вот так Да просто по-хорошему выделять побольше времени когда ты сам сможешь лечь отдохнуть
1:36:02
а так конечно Я кстати очень много встречала я сама тоже такая же была я
1:36:08
сейчас стараюсь этого избавляться очень долго и очень тяжело вот после
1:36:15
когда занятия проводишь как бы такой слишком возбужденный Да ты
1:36:22
пытаешься что-то там время особенно если Этот зал до арендуешь после тебя занятия
1:36:27
Там и так далее чтобы вот это вот вся такая организационная
1:36:34
Да если еще занятия день часто конечно очень тяжело но это другой разговор
1:36:40
про то что один час когда один час не знаю даже там конечно тяжело там и 15
1:36:47
минут не дали то что четверть вот а почему бы кстати Нет не знаю Ну хотя бы
1:36:54
минут 7-8 Точно Вот ну и самому пытаться расслабиться
1:36:59
вот так что смотрите Ну здесь я знаю что многие Да преподаватели Вы тоже берите
1:37:06
себе на заметку То есть если вы проводите занятие таким образом что у
1:37:13
вас нет возможности наша вас не в этом занятии отдохнуть Да
1:37:20
и вы каждый раз это практикуете вот такую замечательную штуку то ничем
1:37:25
хорошим это не закончится это точность будете очень сильно возбуждены перенапряжены
1:37:31
раздражительные и так далее То есть это может очень сильно откликаться и Можете даже не понять почему
1:37:38
вот и поэтому вот Старайтесь всячески до уделять время на то чтобы шанваться на
1:37:44
все таки вы делали вот во время занятия или дополнительно делать какие-то после
1:37:51
Да домой пришли делать какие-то намерены вот практики по расслаблению
1:37:57
давайте мы сам нечаянно заснуть
1:38:04
правда Когда уже все встали Да нет
1:38:11
даже не подошло но я заснула Понятно
1:38:16
Ну ничего страшного ничего страшного Вот это была суббота
1:38:27
ну короче по возможности стараться все-таки расслабляться а так я не знаю каждого по-разному бывает потому что вот
1:38:35
еще раз расслабление Прям вообще очень важный пункт вот особенно да
1:38:40
преподаватели йоги Если вы долго практикуете обязательно Проанализируйте свою
1:38:45
практику на предмет расслабления насколько вы можете это делать если нет Если Вы прям бешеный и активный вас
1:38:53
очень тяжело вы не способны сами к тому чтобы вот
1:38:58
расслабиться реагируете очень сильно это вот как результат того что вы перетренировались что вы сильно на
1:39:07
что-то мужчины эмоционально реагируете там спите плохо расстройство всякие то это ну ничего
1:39:14
хорошего Вот это уже стресс и стресс хронический вот и кстати про это Я бы
1:39:20
тоже хотела бы еще потом не знаю завтра может быть мы или когда не знаю поговорим про хронический стресс и чем
1:39:26
он отличается от стресса который как бы Выводит на уровень такой Ну когда
1:39:33
человек становится выносливым и тренированным вот а когда он истощается
1:39:38
вот ну ладно так есть еще какие-то вопросы если нет то мы отдыхать
1:39:45
а да я не сказала короче выход плавный выход плавный должен быть безусловно не
1:39:54
резкий это раз и осознанный
1:39:59
Вот точно так же как мы входили в самую шавасуна в процесс расслабления уделяли
1:40:05
этому внимание Вот осознанным до прорабатывали там это расклад то расслаб
1:40:10
внимание туда-сюда и это кстати вот тоже переносится аналогия да про то как мы поза делаем мы
1:40:17
очень много внимания уделяем как мы в позе стоим Да вот очень много дискуссий поэтому как поза ту или иной делать А
1:40:24
как в нее входить и Как выходить и как бы ну как вышел так и вышел Да как то есть точно так же как так шавасный то
1:40:33
Сделайте это максимально вот слово осознанно А вот прям чувствовать как
1:40:39
пробуждается тело Как восстанавливается Вот то есть палец Да вот он шевелится
1:40:45
Что за собой повлекло после того как пошевелили пальцами
1:40:52
и вот буквально до детально вот мы этим пошевелили до внимание прям своим
1:40:59
прошлись по этому тем пошевелили потом там перевернулись Да так полежали
1:41:04
проанализировать но не проанализировали Да это немножко не то все-таки а вот
1:41:11
ощущаем да Что происходит в этот момент и после вот допустим мы встали
1:41:18
рекомендации на самом деле не новая вот у нас да В нашем мою то есть не новое то
1:41:25
есть не а Хмм с головой не бросаться там в какую-то деятельность стараться
1:41:32
максимально плавно войти там не знаю куда мы хотим там
1:41:37
разговаривать допустим с кем-то то есть не создавать стрессы вот
1:41:44
любыми путями то есть если не хочется говорить Ну как бы не говорим Ну понятно
1:41:49
что по-разному бывает там дети Да допустим требует там или на работе вам на работу
1:41:55
идти Если даже вот обстоятельства складываются Так что вы должны быть
1:42:02
снова активные возбуждены а остаться внутри все равно вот как бы найти также
1:42:12
как и в шавасане Вот про что мы говорили то есть у вас в голове может быть куча всего много шума Извне но вы остаетесь
1:42:19
центрированной то есть внимание у вас остается внутри то есть непоколебимый то
1:42:24
есть ваши знаете как энергия или Ну в кавычках Да и прана
1:42:31
внимания оно не прилипчивая то есть вас спровоцирует Да допустим вот жена
1:42:37
подходит говорит отчет не сделал да Или куда когда там что-то мы будем делать и
1:42:44
ваше внимание хоп да и все поехало вовлеклось А Вы стараетесь
1:42:56
как бы ну свою карьеру конечно свою прану что ли или
1:43:03
энергию Да не отдавать этому Вот оставаться как бы вот еще раз да такое
1:43:09
слово центрированное Мне очень нравится да не распыляться вот как бы и в
1:43:16
общем-то наше общение всегда Да так происходит Почему мы реагируем на то или иное событие или вот в общении Да очень
1:43:24
как-то резко допустим кто-то нас про насчет плохое сказал Или да Или даже
1:43:32
похвалил что хуже на самом деле Вот почему что мы делаем мы свою вот пусть
1:43:38
будет да про Ну отдаем этому событию и создается то что мы вот говорим
1:43:45
Стивена связь все То есть как бы я являюсь этим событием кто-то меня
1:43:51
похвалил сказал какая-то там классная там что-то у тебя там замечательно получилось там или еще что-то и охота
1:43:57
влила туда свою прану и соответственно То есть я
1:44:06
как бы поплыла можно так сказать Вот и
1:44:15
Это очень хорошо может быть даже Но вопрос в том контролирую я эти процессы
1:44:21
это происходит неосознанно всегда Вот то есть можете даже понаблюдать вот да в
1:44:27
течение дня не знаю может быть вы уже наблюдали Да за этим но просто еще раз да обратите на это
1:44:33
внимание вот допустим вы общаетесь с кем-то это может быть даже и не похвалить вы просто общаетесь с
1:44:39
человеком там и он вам нравится или не нравится и вы это эмоции отдаете Да свою
1:44:44
прану вот что у вас да рождается Да внутри его отдаете прану вот этой
1:44:49
ассоциативной связи там которые рождается в процессе это вообще не А и соответственно Вы можете потеряться Да в
1:44:56
этом ощущении которые родилось в этой ассоциативной связи А вы можете про
1:45:02
просто пронаблюдать что вы отдали да про реагировали как-то на это Но при этом вы
1:45:08
остались внутри себя не затронутые как бы можно так сказать А вот и можете в
1:45:15
любой момент вытащить и это сказать Ну и как бы ну и хрен с тобой мало ли что-то там говоришь или ещё что-то мало ли
1:45:21
какой ты или мало ли как я реагирую на тебя всё бывает то есть позволяете как
1:45:26
бы этому быть да Что произошло позволяете быть любой реакцией Да которая произошла то есть вот
1:45:33
после шавасана Особенно это очень явно Да почему я говорю про это и кстати
1:45:39
очень классный вопрос потому что после шавасана это очень явно и очень можно отследить вот
1:45:46
этот момент как мы теряемся в этих во всех состояниях которые происходят то
1:45:52
есть мы грубо говоря в шавас не собрались да такие плотненькие такие
1:45:59
грубо говоря стали то есть в себе А после шавасаны очень явно происходит как
1:46:06
мы теряемся то есть это видно вот если шавасаны вот это перезагрузки да про
1:46:11
которую мы сейчас говорили не произошло то это не очевидно мы можем очень много теряться вот во всем что происходит
1:46:18
теряться именно вот забываться да в этих состояниях Вот они как бы в течение дня
1:46:26
очень много их происходит они могут быть даже эмоционально незначительные не
1:46:32
явные то есть нету таких явного эмоциональных всплесков то есть допустим как любовь ненависть страх там или еще
1:46:38
чего-то просто какая-то легкая неприязнь раздражение усталость там от какого-то человека и
1:46:46
так далее и опять же вот например с лекции я возьму вот на лекции Да мы сидим мы можем на
1:46:53
этой лекции там очень утомиться во-первых от того что очень долго сидим до тела устала во-вторых там ну внимание
1:47:00
да Опять же скачет утомительно слушать там как-то И много там чего охотится что
1:47:06
можно было бы сделать вместо этой лекции Вот и то есть
1:47:12
соответственно за всеми вот этими вот хочу или не хочу следует
1:47:18
эмоциональное сопровождение которое вызывает либо радость Да от предстоящего события либо негодование от того что да
1:47:26
происходит и чтобы не было мы во всем этом теряемся
1:47:31
теряемся имеется в виду
1:47:37
накручиваем еще сильнее и страдать начинаем вот Явный признак того что мы
1:47:42
теряемся это страдание опять же и Если да позволить вот этим состоянием быть а
1:47:50
позволить мы можем им быть только если мы опять же слово да не теряемся в этом
1:47:56
то есть понимаем что вот да что-то там меня понесло разносит в разные стороны и
1:48:03
реально вот если так опять же нарисовать Да человека вот в таком состоянии его знаете как еще картинки такие
1:48:12
есть наверняка может встречали Человек сидит и у него куча там разных каких-то
1:48:19
событий происходит позади вот типа он там медитирует да там всякие пляски и
1:48:26
так далее вот и он Соответственно что делает его просто берут Да и дёргают за
1:48:32
ниточку за одну подёргались за другую и он Весь вот такой вот дёрганный если
1:48:38
соответственно он остается как бы
1:48:45
вот у нас да есть в мою даже слово фразы такая Островок не затронутости Да вот
1:48:51
это вот там или еще такой область такая центрирование когда он понимает что все
1:48:58
вот это вот происходит Да и не препятствует этому Но при этом остается
1:49:05
Ну просто остается не знаю как сказать Вот как-то так невовлеченным я уж не
1:49:11
помню На какой вопрос я отвечала на какой-то вопрос будет ответ просто чтобы
1:49:18
понять вот да выход из практики соответственно
1:49:24
мы не можем оградиться от того что нас ждет после практики потому что мы
1:49:31
социальные люди у нас семьи нас заботы всякие есть дети нас ждут и так далее
1:49:36
собаки кошки там кто угодно и большая ошибка
1:49:43
выходить из практики тоже моя была большая ошибка я получала от этого кучу
1:49:48
раздражения и еще больше напряжения вся весь эффект практики исходил просто на Нет я очень сильно раздражалась когда на
1:49:56
меня накидывались да просто да вот ждали Когда я выйду из овасны и Давай на меня
1:50:03
давай вывали пустые это должна ты то должна там где там надо бежать что-то
1:50:09
делать и я раздражалась блин что за отстой Да не дают мне как бы нормально
1:50:16
выйти из практики Да вот типа того какая фигня вот а со временем я вот просто
1:50:23
научилась это опять же на Я больше даже заслуга
1:50:29
шавасаны назову это наблюдать все свои реакции и мне классно
1:50:34
учебу не происходило Я не хочу сказать что я там прям от мороженная Да но я пытаюсь это делать мне полегче
1:50:40
становится То есть я допустим выхожу из вот и мне начинает что-то предъявлять да
1:50:46
Или я начинаю там куда-то бежать потому что я знаю что у меня обязанности полно
1:50:52
вот я вижу как я начинаю снова погружаться теряться Вот в этих всех
1:50:58
своих эмоциях и чувствах Вот и я просто хоп такая
1:51:04
Ага интересненько Да ну вот так вот то есть пусть так будет то есть уже не
1:51:11
судорожно да накручиваю на накручиваюсь на это а как бы элемент такой меня
1:51:18
остается все-таки внутри меня такой спокойный и это вот он пока такой
1:51:24
маленький совсем мизерные да но вот есть и этого это уже промо очень классно
1:51:31
вот так что по возможности вывод дабы возможности если есть такая возможность
1:51:40
плавно плавно так чуть-чуть по чуть-чуть вовлекаться во все снова
1:51:48
жизнь если нет такой возможности на вас сразу же да бабах то вот внутри
1:51:56
оставаться наблюдателем Ну вот так вот наблюдателем
1:52:04
именно вот своих реакций вот что со мной происходит
1:52:09
там ребенок допустим подбежал начинает ныть там что-то капризничать Вот и я за
1:52:16
собой наблюдаю как вот раздражаюсь или нет Вот это уже отдельный такой разговор но
1:52:24
приблизительно как-то так